חפש

Image  ×ž×“ינת ישראל - זהות, ייעוד ומציאות

"זוהי זכותו הטבעית של העם היהודי להיות ככל עם ועם עומד ברשות עצמו במדינתו הריבונית... אנו מכריזים בזאת על הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל... שתהא מושתתת על יסודות החרות, הצדק והשלום... תקיים שוויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה..." (מגילת העצמאות)

מכוח הגדרת זהות זו, העברית היא שפתה הרשמית הראשונה של המדינה, השבת היא יום המנוחה שלה, חגי ישראל הם חגיה, "התקוה" הוא המנונה ומגן דוד סמלה. החוק וסדרי הממשל בישראל המבוססים על עקרונות הדמוקרטיה ועל ערכים יהודיים ואנושיים, מבטיחים את החופש, השוויון וזכויות האדם לכל האזרחים.

"בארץ ישראל קם העם היהודי... מתוך קשר היסטורי ומסורתי זה חתרו היהודים בכל דור לשוב ולהיאחז במולדתם העתיקה" (מגילת העצמאות). זו ההצדקה ההיסטורית לעליה ולהתיישבות היהודית בארץ ישראל. עם זאת, כמדינה חופשית ודמוקרטית וכחברה צודקת, אין המדינה רשאית לפגוע בזכויות האדם של תושבי ארץ ישראל האחרים.

מייעודה של המדינה נובעת חובתנו לשמור להלכה ולמעשה על עצמאותה; לא להיות תלויים יתר על המידה באחרים; לטפח את המורשת היהודית ולשמור על קיומו של רוב יהודי ניכר בתוכה; לקיים ולחזק את הקשר ואת הערבות ההדדית המחייבים יהודים בארץ ובגולה ולעמוד איש לימין אחיו.

הקמת מדינת ישראל היתה מעשה של צדק אנושי ולאומי, והעם היהודי זכאי לתבוע שיובטחו כל התנאים הדרושים לקיומה. לנוכח האיומים על עצם קיומה של ישראל, צרכי בטחונה קודמים לזכויות של עמים וקבוצות שאינם נתונים לסכנה זו, ויש לצרכים אלה משמעות מוסרית עמוקה.

אנו עם קטן הנאבק על קיומו מול אויבים קרובים ורחוקים. הקנאות האיסלמית מאיימת עלינו בפצצת גרעין ובטרור, האנטישמיות בעולם חזרה והרימה ראש.

האיומים על מדינת ישראל נובעים לא רק מסכסוך על שטחים וגבולות, אלא גם, ולאחרונה בעיקר, מכפירה בעצם זכות קיומה. כפירה זו ניזונה מעוינות דתית איסלמית ומתביעה לזכות מוחלטת של הפלשתינאים על ארץ ישראל. איומים מסוג זה לא ניתן יהיה להסיר באמצעות הכרעה צבאית או הסכם מדיני.

אל לנו לשגות באשליות של "פתרון הסכסוך". גבולות בטוחים או הסכמי שלום יפים עשויים להיות פתרון לבעיה מוגדרת או לטווח קצר, אך בטווח הארוך ערכינו, אורחות חיינו ורמת מנהיגינו הם שיקבעו את גורלנו ועתידנו.

 

"ואשיבה ידי עליך ואצרף כבר סיגיך ואסירה כל בדיליך.

ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחילה, אחרי כן יקרא לך עיר הצדק קריה נאמנה.

ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה" (ישעיה א, ×›×” – ×›×–).

המשך: היכן אנחנו?

דף בית
פעילות
תנועת לאו"ר
סניפים
נרשמים ומצטרפים
סקרים
תרומות ודמי חבר
קישורים מומלצים
תקנון האתר

ד"ר יעקב חסדאי
מייסד תנועת לאו"ר

ישראל: משבר ומוצא
מדינת ישראל - זהות, ייעוד ומציאות
היכן אנחנו
איפה הם כולם
מנין באו הרעות הללו
כבוד, אחריות ובחירה
Number of Voters